中国非物质文化遗产篆刻.pptx

邂 逅邂 逅 非非 遗篆 遗篆 刻刻 中国传统 艺术形式 邂逅 非遗篆刻 , 的式中 章 有 印 具 传国 刻 术 镌 艺 艺统 值价 形术 中国传统艺术形式,具有艺术价值的印章镌刻 目 篆第 篆第 篆第 篆第 篆第 篆第 刻一 刻二 刻三 刻四 刻五 刻六 简章 三章 渊章 流章 传章 意章 介 法 源 派 承 义 录 第一章节 篆刻简介 篆刻简介 篆刻简介 印章的产生和使用 印章的产生和使用，有着悠久的历史，但把印章作为一种艺术品来欣赏 和创作，是宋元时代才开始的。宋元以前的印章称为实用印章时代；明 清以来印章艺术流派繁衍，称为流派篆刻时代。 篆刻是一种传统的艺术形式，因古代印章多采用篆 书入印而得名。 它是书法和镌刻（包括凿、铸）结 合，来制作印章的艺术。就制作工艺而言，它是指 将在平面上设计好的纹样或文字镌刻在金属、石头、 牙、角等材质上。 中国印章随着时代的推移和使用者的不同有不同的 名称。秦以前印章称为鉨（同玺）。秦始皇统一中 国后，规定皇帝用玺，一般人的印章称印。 汉代皇帝、皇后、诸王等所用印章称玺，官印、私 印又出现章、印章和印信等名称。 唐代称宝。宋元以来官印和私印又有记、朱记、关 防、押、图章、戳子等名称。篆刻起源于中国，后 传播并流行于东亚地区。 篆刻简介 古代印章分为官印和私印两类，此外，还有殉葬用印、辟邪印、烙马印、烙漆 印、陶器用印等。形制有一面印、两面印、多面印、子母印、带钩印等。印章 镌刻成凸状的印文，称为阳文或朱文；镌刻成凹状的印文，称为阴文或白文。 印背高起有孔可以穿带的地方，称为钮，钮有各种形状，如螭、凤、龟、虎、 橐驼、坛、台、瓦等，并起装饰作用。穿钮的丝织物，称为印绶。古代印绶以 颜色来区别等级。 印章的材料，古代最多见的为铜质，也有用金、银、铁、铅、玉、水晶、陶泥。 官印的材料都有一定制度，不得僭越。明清篆刻家印材多为叶蜡石，其中著名 的有青田石中的各种冻石，寿山石中的田黄、田白，昌化石中的鸡血石等。 篆刻简介 风格各不相同 印款除刻作者姓名和镌刻时间外，还有题识 其他词句，很像中国画的题跋。款识的书体 有楷、草、隶、篆、行书等，此外还有刻图 像的。文字有阳文、阴文，初期刻法用双刀， 以后大多单刀直下，风格各不相同。 争印 艺 ，辉达 本款 术 身 趣 到也 味 相是 得艺 益术 彰品 的， 艺它 术和 趣印 味面 。篆 刻 可 交 相 第二章节 篆刻三法 篆刻三法 篆刻三法 篆刻三法为篆刻术语，指篆法、章法、刀法。 一、篆法 篆法即对篆体书的认识，实为印章文字的 书法。古代印章，古玺用大篆、汉印用缪 篆（一种笔画屈曲缠绕的篆书），也有用 鸟虫书。宋元以后多用小篆，还有一种将 篆书笔画折叠均匀，填满印面，称为九叠 篆。近代亦有用隶书、草书、楷书入印的。 镌刻印章，必须识别字体，尤其是篆书， 要了解字体的源流、文字的结构规律，才 能将文字正确地组合在印面中，不致在文 字上造成错误。 篆刻三法 二、章法 章法即针对不同形状、大小的印面，结合不同的印文，组织整体的布局。印章文字的安排和布局，即 所谓分朱布白。印章在很小的范围，以不多的文字，表现其艺术魅力，因此要求文字富有变化，其布 局要丰富多彩而有艺术性。 密刻伸等印 印 通不风 将家虚 挪、让 术艺规 的章 章 布 的 、实、律局 布 白计 密疏 应呼 其。 致大 局 当关等运分 黑系方用虚 等总法者实 布结来往疏 局为处往密 规疏理以、 则可。增欹 。走清减侧 马代、均 、篆屈衡 即称欹以即 欹 谓所欹 效的果 均侧衡 得期到 虚借 正 以 相 正，是意见 生 相欹在境实 生侧参深， 。与差邃以 均欹、虚 衡侧回衬 是的味实 相变无， 反化穷虚 相中的实 成，效相 的求果生 ，匀。， 残边的不重要 布 趣缺味 栏框格 排安外 中齐求 起、伏 到达 局 这 的 ，的，得、样 变 处来 排安 可还 一统 应呼 效的 化 理以利和、果 布及用谐离， 局击笔。合布 的边画章的局 变的的法关时 化方粗除系必 。法细利，须 使肥用于注 其瘦文参意 有、字差轻 篆刻三法 三、刀法 用刀的技法 刀法，即镌刻印章时用刀的技法，前人有用刀十三法之 说，实际操作中以切刀和冲刀两法为主，切刀所刻作品 线条效果凝练，冲刀所刻出的线条效果流利。 《印章要论》 明清著名篆刻家无不重视刀法，明代朱简《印章要论》 说：“吾所谓刀法者，如笔之有起伏，有转折，有缓急， 各完笔意，不得孟浪。” 古人镌刻印章用刀如用笔，以 刀代笔，所以刻印刀又称铁笔。 论印的著作 论印的著作将刀法分为：单刀、复刀、反刀、飞刀、涩 刀、舞刀、切刀、留刀、埋刀、补刀等。也有将它分为： 正入正刀、单入正刀、双入正刀、冲刀、涩刀、足刀、 留刀、复刀、轻刀、埋刀、切刀、舞刀、平刀等。 因人而异 近代篆刻家邓散木认为上列诸刀法，有的成理，有的不 成理，如果实际运用，则须因时制宜，不能一概而论。 所以刀法因人而异，由于派别不同，在用刀上也有差异。 清代皖派篆刻家善用冲刀，线条挺健，刀笔相融，流畅自然，线条风格流动奔放。浙派篆刻家喜用切刀，刀痕顿挫起伏，沉着痛快，线条 风格生拙古朴。刀法的讲求，是印章迈进篆刻艺术时代的一大特点。 第三章节 篆刻渊源 篆刻渊源 篆刻渊源 一、古玺 印章有着三千多年的发展历史，最早的印章可追溯 到山东潍坊“龙山文化遗址”出土的“草字双印红 陶罍”颈部压印的两个同文印迹，证明夏代已有在 陶器上使用印戳的先例。三代以后，印章开始普遍 使用。“印者，信也”，玺印已成为古代权力的象 征与凭信。如《后汉书祭祀志》中所载：“自五 帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始 有印玺，以检奸萌。”印章作为一种凭信，在汉代 以前（包括汉代）更注重实用性，并不在意作者是 谁。 中国最早的印章形式 不是现代意义上的印章 商代时已经出现，距今已有三千多年历史。 严格来讲，这三枚印不是现代意义上的印章， 文字学家于省吾先生在1940年出版的《双剑 它们有点像徽章，即一个部落或族群的标识。 誃古器物图录》中收有三枚古玺的钤本和照 而类似这样的符号（比如像一个鸟形），在 片。20世纪30年代中期，这三枚青铜玺出土 当时的青铜铭文中也经常出现。 于河南安阳的殷墟。 三枚古玺的共同特点 形状呈方形，均有边框，玺面均有文字，文 字安排上重视对称，富有装饰性，显现了粗 犷朴素的文字美。这三枚印是已知现存最早 的印章，分别珍藏于台北故宫博物院和北京 故宫博物院。 篆刻渊源 古玺 我们经常讲的“古玺”一般是指战 国古玺，即战国时期各个诸侯国所 用的印章，它们的内容、形制等是 我们研究战国历史的重要依据。 官玺 如果细分，战国玺也有很多种类， 有作为官员凭证的官玺；有私玺， 即作为私人所用之玺；有现代篆刻 中经常出现的玺，如成语玺、吉语 玺； 一、古玺 篆 刻 战国玺 “战国玺”，顾名思义就是战国时 期印章的统称。战国古玺从铸刻方 式上可分为朱文印和白文印。 较全面的认识 也有肖形古玺、图形玺；还有实用 性质的烙马印。我们要对战国时期 的官印、生动的图案印等有较全面 的认识，还要关注它们钤印后的效 果。 ” “ 篆刻渊源 加战 秦 汉秦印 汉之承 以国 印 后 与 秦， 汉 。 ，制 统秦 印 因一 此六 后国 人， 常但 将由 秦于 印秦 与朝 汉国 印祚 合甚 称短 ， “ ” 成文汉秦 篆 丰了富 篆人刻 成为 印汉 刻 对 艺 多家后篆 术 彩就世刻 流 篆的 在是 刻篆 术艺 派 刻取艺的 艺法术发 术秦发展 流汉展影 派印的响 。的重深 基要远 础理， 上念 逐，印 渐明宗 形清秦 二、秦汉印 下巨直 重 汉启印 。大从 今至 要 日 转 ，形， 折 中是 、式 汉秦 点 国风印 印格对 章来篆 史看刻 上，艺 的它术 重上的 要接发 转战展 折国依 点古旧 。玺影 ，响 “ ”“ ” 边秦秦 有 、栏有 大印多 按印 界 其 格 界有公 的 格边私 白 白的 和栏 性属 文 文界可 印 印格分 视，为 为金 秦石官 印学印 。家 多和 将 传私 世印 有 。 篆刻渊源 风格特征 汉代是中国印章艺术的高峰，汉 印根据实用性可分为“官印”和 “私印”。印章以白文居多，亦 有少量朱文。汉官印总体风格呈 现浑厚古朴的形态，并形成外拙 内巧、端庄凝重的风格特征。 二、秦汉印 一 汉官印的形制较为统一，制作方式一般分为“铸造”和“凿刻”两种，比如 “军假司马”这样的官印就是铸造出来的。汉代私印以白文印为主，布局多 匀满平正。 二 汉印按照时间可分为“西汉印”和“东汉印”，也有一部分是“新莽印”。 入印文字和内容不同，汉印中还有装饰性极强的“鸟虫篆印”，以及以肖形 图像入印的“肖形印”等。根据材质，又分为铜印、玉印等。 使用方式 在汉代，印章的使用方式是钤印封泥，以起到封缄和凭信之用。 篆刻渊源 三、唐宋官印、元押 在汉印和明清流派印之间有一个过渡，就是所谓的“唐宋印”“元 押”。唐宋时期的印章相对来说，没有像明以后或汉以前那么繁荣。 唐宋时期的印章大致由两部分组成，一是唐宋官印，为了追求章法上的匀整，唐宋官印 对疏处以屈曲盘绕的笔画充实，是“九叠篆”的早期萌发形态，逐步脱离了汉篆风貌； 二是花押，起源于宋，兴盛于元，分为有边框与无边框两种。元代蒙古人入主中原以后， 对汉字比较陌生，于是就出现了以楷书入印的元押印形式。 姓名的符号化不仅为篆刻的内容开拓了一个崭新的领域，而且为异族文字的入印，包括为今后拼 音文字的入印提供了极大的可能性和很好的借鉴形式。另外，不同于古玺印和后来流派印章的是， 元押印印面形状十分丰富，除了方形、长方形，还有圆形、椭圆形、直线多边形、弧线多边形、 不规则形等。 唐宋官印虽然并不及秦汉印对后世的影响大，但是文人篆刻理念却滥觞于此，这是篆刻史中一个很重要的现象。从宋代开始，包括欧阳修、 苏东坡、米芾、黄庭坚这样一批文人艺术界的精英，已经开始尝试印章的设计与创作。 篆刻渊源 四、元代文人篆刻的兴起 的并度文进从 篆形自人入元 刻成觉主了代 流了的动一开 。派 为蔚 展发 与参 有个 ，始 01 大时、大篆 观期高批刻 ， ” “ 頫 頫刻頫文在 “ 篆之印之的被献各 刻后章前分公资类 史才史只水认料有 ” 。 称能 ， 称能 ，岭 中为 ，中 篆关 02 为赵为赵国赵刻 孟 孟篆孟的 赵孟頫对篆刻的贡献主要有以下三点 第一，是他对中国早期的印章进行了理论总结，据史料记载， 赵孟頫曾经编写印章理论著作《印史》，今流传有《印 史序》；第二，他是“圆朱文”印的创始者；第三，他是第 一个提出篆刻宗法秦汉的艺术大师，他的印章“赵氏子 昂”“松雪斋”等皆取法汉印。作为一位伟大的书画家、书画 理论家，赵孟頫对篆刻的关注和重视是划时代的，开明清文人 篆刻流派之先河。 篆刻渊源 四、元代文人篆刻的兴起 个艺另吾 方术一丘 面发位衍 。展重是 的要篆 贡篆刻 献刻史 主理上 要论稍 体家晚 现，于 在他赵 以对孟 下篆頫 两刻的 理展篆篆古首 论必刻刻编先 ，须理实 ， 》 艺理论践，他 术论和的提编 发先实发出撰 展行践展了了 才，的方专第 会只影向门一 得有响。的部 到产非 篆印 《 提生常学刻学 升了大古理理 、相，编论论 飞应艺 ，著 》 跃的术对指作 。艺的明引 术发清了学 《 的一印术其 认 方的次 “” 可技法崛， ，艺，起开 推 还。展 动，从吾印 了从学丘学 篆而术衍的 刻得的不教 艺到高仅育 术当度教活 的时来授动 文众研学， 人多究生推 化知、具动 。识充体篆 分实的刻 子这刻艺 篆刻渊源 四、元代文人篆刻的兴起 作出重要贡献的是王冕 一 元代第三位对文人篆刻作出重要贡献的是王冕，他既是画梅 大家，也是饶有成就的诗人，其诗、画为后人所熟知。 王冕的主要贡献在于为篆刻能够广泛实践奠定了基础，他是 第一位使用花乳石作为印材的篆刻家，为文人广泛参与篆刻 实践奠定了基础。花乳石类似于今天所见的寿山或昌化等硬 度适宜的石头，适宜文人用刀镌刻，其对篆刻的发展具有开 创性的贡献。 王冕发现了花乳石 二 三 王冕的主要贡献 大大开辟了篆刻创作的境地，印章由此从“铜印时代”进入 “石章时代”。沙孟海先生在《印学史》中称王冕为第三辈 印学家（第一代是米芾，第二代是赵孟頫和吾丘衍），可见 当代印学界对王冕在印学史上地位的认可。 篆刻渊源 五、明代文人篆刻的兴盛 明代文彭是篆刻艺术流派的鼻祖。文彭是明代大书画家文徵明的长子，从他开始，一直到明代中期万历年间， 文人篆刻蓬勃发展。文彭在前人的基础上开创了篆刻创作的“文化”和“雅化”。 文彭开创了历史上第一个篆刻艺术流派。同时，文彭还是在印侧镌刻边款的首创者，他的行书双刀边款为后 人起到了典范作用。 明代晚期，与文彭齐名的篆刻家是何震，他是文彭的学生。可以说，文彭的贡献是将篆刻推到了与诗、书、 画一样的高度。 从明代开始，一直到当代，篆刻名家层出不穷，无论是从篆刻家、篆刻风格，还是以地域来划分，都有非常 多的篆刻流派。篆刻流派的出现离不开何震的推动之功。何震印风的出现大有异军突起之势，一时名声大振， 成为“皖派”的创始人，师从者极多。 文彭、何震等在文人篆刻艺术中进行了艰苦卓绝的探索，相继开创各自的篆刻艺术流派，为后人树立了典范。 到了明代后期，更有像汪关、朱简等大家的崛起，他们在篆法、章法、刀法上也有一定的创造性和视觉冲击 力。 篆刻渊源 六、清代篆刻 明末清初是印学发展的沉寂期，进入 清代，打破沉寂的是以程邃为代表的 “徽派”的崛起。 在清代中期，先后以丁敬为首的“浙 派”和以邓石如为代表的“皖派”以 崭新的体式雄踞印坛，确立了清代流 派的主流，成为近两百年来印坛影响 最大的流派。 宗丁敬派而起的有蒋仁、黄易、奚冈、 陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松，他 们八个人都是浙江钱塘人，史称“西 泠八家”，丁敬是创始人。 邓石如是清代的书法大家，他的篆法在秦篆的基础上将汉魏碑额等金石文字之妙融为一体，形成了独特的篆书风格。他倡导“以书入印” 的理念，在篆刻章法中强调“疏可走马，密不透风”“计白当墨”的空间对比。 邓石如开创的篆刻流派有两个：一是以他的老家安徽命名的，称为“皖派”；另外则是以其姓命名的，称为“邓派”。邓石如的代表性篆 刻作品有“江流有声断岸千尺”等。 第四章节 篆刻流派 篆刻流派 篆刻流派 篆刻流派一般是以篆刻家的籍贯、姓氏、师承关系及其活动区域来命名的。在明代中叶到晚清的近500年中出现了各种风格的流派，从而把 中国古代篆刻艺术推向了又一繁荣时期。 “ ” 一、吴门派 篆刻之祖 篆刻之祖 名徵文 ，明彭 后的一 来长派 的子被 篆，称 刻诗为 家书吴 奉画门 他均派 为传。 篆家明 刻法代 之，的 祖尤文 。以彭 擅是 长书 篆画 刻家 扬文 刀法明快 ； ； 明印文 快，彭 自参对 如以恢 小复 章篆汉 法结印 安体的 排，传 也秀统 颇丽做 具典出 匠雅了 心，努 。最力 有， 特他 色的 圆 刀珠 法文 六书为准则 ” “ 靡遵他 漫循以 ，的 畅法六 开则书 风。为 气由准 于则 。文 彭的 的主 倡张 导， ，至 篆今 刻仍 艺是 术篆 刻 一家 时所 篆刻流派 二、徽派 与文彭齐名的何震，早年师法文彭，后来转而 取法秦、汉玺印，在篆刻上创造了多种的艺术 形式，被誉为“法古而不泥古”的“集大成 者”，对后世影响很大。 何震一派被称为徽派。 三、皖派 清代初期以程邃最为出色，他的篆刻能“力变文（彭）、何（震）旧习”，富有创造性。他的白文印师法汉印，厚重凝练；朱文印喜用大 篆，离奇错落，奠定了皖派的基础。 篆刻流派 篆继易宗丁 四 家刻也 和承发 奚、冈 是，浙 的敬 、 篆 浙 称扬、派刻 派 为，陈的直 西成豫开接 泠为钟创取 八清、者法 家代陈。明 。影鸿这人 响寿一， 最、流主 大赵派要 的之又是 篆琛经朱 刻、后简 流钱继， 派松者又 。等蒋以 8 8 位 的 这 人 、仁 印汉 黄为 体如自 五 。书 一是个 敬丁 、 之 邓 开后 派 拓， 者在 ，篆 兼刻 善艺 真术 、发 草展 、史 隶上 、， 篆邓 四石 为径碑响他 皖。篆，的 派因额初篆 ，邓等以刻 又石笔小， 称如意篆早 邓是，入期 派安为印师 。徽印，法 人外后徽 ，求又派 故印参， 他开以又 的拓石受 篆了鼓程 刻新文邃 被的、的 称途汉影 篆刻流派 齐七 吴六 石白 、 的 齐 硕昌 、 的 吴 篆派 篆派 刻 刻 被 被 称 称 为 为 齐 吴 派 派 第五章节 篆刻传承 篆刻传承 篆刻传承 一、篆刻的审美与创作模式 将历代作品进行归类，大致有五种篆刻的审美和创作形式。 一 第一种是以邓石如、吴让之、黄牧甫为代表的篆刻，主张“印宗秦汉”和“印从书出”。 清代篆刻家是先有“印宗秦汉”的理论，再付诸实践，而明代的部分篆刻家是先有创作，之后才发展到“印宗秦汉”，此种现象 很值得探究。 二 第二种是“印从书出”，即篆刻家的篆刻创作源自于他们的书法。 比如邓石如打破了汉印中隶化篆刻的传统程式，首创在篆刻中采用小篆和碑额的文字，拓宽了篆刻的取资范围，形成了刚健婀娜 的篆刻风格，也就是说，他的篆刻风格源自于他的篆书特征。印章的不同既取决于篆刻者书法的不同，也取决于他们刀法的变化。 三 第三种很重要的创作理论和观念是“印外求印”，而非仅仅专注于印章本身。 最有代表性的人物是赵之谦。赵之谦的“触类旁通”正是“印外求印”，他不拘泥于简单的刀法、章法以及书法。“印外求印” 就是取法不拘泥于篆刻之内，而是广涉博取，只要取法得当，皆可入印。 篆刻传承 一、篆刻的审美与创作模式 第四种是“印从刀出”，“浙派”篆刻对于这一理念表现得最为典型，如丁敬、奚冈、黄易、蒋仁，一直到钱松、陈鸿 寿、赵之琛等，以“西泠八家”为代表。 他们都是书法家，但印章上的字与他们的书法不同。陈鸿寿擅长隶书，其篆刻与书法完全不同，说明篆刻中除了“印宗秦汉”“印从书 出”“印外求印”之外，还有一个很重要的理论，那就是从与众不同的刀法来，所以“浙派”中有一个非常明显的特点，归纳起来就是 “印从刀来”。 第五种是“印从画出”。这一风格的代表人物是高凤翰。从高凤翰的篆刻中 我们感受到了绘画艺术的存在，并将这种现象归纳为“印从画出”。“印从 画出”更多地取决于章法、结构的变化。 综上所述，篆刻发展成为流派，可以归纳为五个途径，即“印宗秦汉”“印 从书出”“印外求印”“印从刀出”“印从画出”。这五个途径之间是交叉 的，也可能是重叠的，抑或几个交叉、几个重叠的。 篆刻传承 二、治印的工具、技巧与展示方式 篆刻的工具和材料包括印床、刻刀、石头、刷子、糨糊、纸、印泥等。 篆刻印泥与办公印泥的不同在于，办公印泥 是红色颜料制成，而篆刻印泥是用朱砂、朱 磦等材料专门特制，盖到纸上，质感厚重， 可以表现出印章的刀法、线条以及书法的韵 味。 印床是初学者常用的工具，用以固定印石， 可以根据印石的大小进行调节，防止刻到手， 印床对初学者很重要。 一般有两三把刻刀就可以了，根据刻印的大 小，需要选用不同型号的刻刀，所以一把是 不够的。印石有寿山、青田、昌化、巴林等。 石头的价格差别很大，贵者上千元，甚至上 万元，普通的练习石一般也就几元、十几元。 需要准备一些砂纸，用以打磨印石。 除了篆刻工具外，还需要准备必要的工具书，主要有两类： 第一类是篆书字典，《甲骨文字典》和《金文字典》是必 要的，此外还需要尽可能丰富的文字工具书； 第二类是印谱，在篆刻艺术发展的过程中，印谱非常重要， 目前很多印谱都已是孤本，很少见，但现在出版的印谱可 以帮助我们了解篆刻的源流。 篆刻传承 二、治印的工具、技巧与展示方式 学习篆刻之初必须先临摹经典印章。临摹的过程分为两步： 第一步是把临摹内容借用笔或者其 他工具临摹到石头上 第一步需要初学者写“反字”上石。 其方法有两种： 一种是用镜子照在印谱上，把镜子里的反字临摹到石头上；另外一种是在拷贝纸上勾摹好印稿，再通过拓的方式拓到印石上，这样就能准 确地把握临摹印的大小和线条的变化。在不同的临摹状态下会呈现不同的水平和层次，篆刻的临摹必须根据自身的情况来选择合适的临摹 方式，以上是篆刻学习最基本的一种方法。 第二步是刻制。 篆刻传承 二、治印的工具、技巧与展示方式 最基本的展示方式 篆刻完成后还需要展示出来，最基本的展 示方式是把印蜕、边款贴在一起制作成印 屏。现在篆刻展览不仅仅是简单的印屏展 示，更多的是在展厅中欣赏印章于方寸之 间传达的审美境界。 当下的篆刻展览主要从三个方面进行展示： 首先是印章本身和边款，要看印章盖出来的效果以及边款拓制出来 的效果； 其次是要借助摄影技术进行放大，在保证其结构形态不变形的前提 下，可以非常好地展示印章的美感； 最后是要有原石的立体展示。通过原大的钤拓本、印章原石和放大 后的照片，“三位一体”地全面展示篆刻作品，从整体到局部细节 都可以让观众欣赏到，这样就是一个立体的、全面的展示。 第六章节 篆刻意义 篆刻意义 篆刻意义 对中国的意义 文化承载价值 历史悠久，源远流长的篆刻艺术承载着中 国的传统优秀文化，是中华民族优秀文化 传统的重要方面; 审美欣赏价值 从哲学的角度来看，审美是事物对立与统 一的极好证明; ; 篆刻意义 而才石中 文 独且间国 化 步于 名家 凸现 的篆 交流 界世 出迭 印出 经刻 价 ，家营 值 呈独于 ， 现特方 增 出的寸 进 星汉 美术 之内 国际 烂灿 养修 鉴， 友 、与赏 谊 气艺于 象术毫 万风发 千格之 的，间 奇代， 景有于 ，人刀 对中国的意义 在日常生活中的作用 随着社会经济和文化的发展，篆刻艺术不 仅保留了它的持信凭证，书画印记等实用 性，并广泛应用于现代艺术设计、平面广 告设计、室内装饰等各方面; 对当代经济发展的作用 从中国市场经济的角度看，篆刻艺术市场 的不断发展也会拉动经济的发展。 www.hehewk.com