中国非物质文化遗产热贡艺术.pptx

非热 遗 列系 贡 RE GONG YI SHU 艺术 传统 美术 物民热 质间贡 文传艺 化统术 遗美， 产术青 之，海 一国省 家同 级仁 非市 热贡艺术 热贡艺术产生于13世纪的青海黄南藏族地区，并随着隆 务寺的兴盛而发展。热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、 雕塑等绘画造型艺术。热贡艺术以藏传佛教中的佛本生故 事，藏族历史人物和神话、传说、史诗等为主要内容，同 时也包括一些世俗化的内容 2006年5月20日，热贡艺术经中华人民共和国国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅶ49。 2009年，热贡艺术入选人类非物质文化遗产代表作 名录。 2018年5月15日，热贡艺术入选第一批国家传统 工艺振兴目录。 目壹 贰 叁 肆 伍 陆 录 传美 统术 历 文 制 题 传 社 史化作材承会 渊特工作保影 RE GONG YI SHU 源征序品护响 HISTORICAL ORIGIN 传统 美术 历史渊源 HISTORICAL ORIGIN 热贡艺术，青海省同仁市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一 历史渊源 历史渊源 公元10世纪末至13世纪初，是整个藏传佛教“后弘期”，是藏传佛教美术的转变期，也是热贡艺术 的发源时期 热贡艺术也发源于雪域文化的中心西藏地区，但主要是先后三方面渊源而来：一是藏拉多的年智合 尖措三兄弟在尼泊尔学画后到安多热贡定居传播佛画艺术；二是在14、15世纪时萨迦派智合那哇及 其徒弟们在热贡地区传播佛画艺术；三是1710年桑俄才培修建拉卜楞寺时，他的曼唐派画法传入热 贡地区，所以源渊的不同使热贡艺术的画匠们有各自的特点 热贡艺术不断走向外部世界，艺人们在早期长年累月地到处作画，足迹遍及青、藏、甘、川、新疆 和蒙古地区，以及印度、缅甸和尼泊尔等国，广泛接触到西藏塑绘、甘孜木刻、敦煌壁画以及其他 民族或友好国家的艺术，吸收了丰富的养料，经过总结、提炼，逐渐形成了细腻生动、富有热贡地 方特色的艺术风格，成为藏传佛教画坛上的一个重要流派。 HISTORICAL ORIGIN 传统 美术 文化特征 HISTORICAL ORIGIN 热贡艺术，青海省同仁市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一 文化特征 精调重妙至虫格单热 种彩木卷在 细，彩， 生。纯贡 艺画雕轴品 17 ） 注， 画所 庄， 描 纪 线 世 传动 笔其 绘， 术艺 形术 图、 、 即画 上类 艺 重人重简中神调画早 式案堆藏， 术 画物沉练叶，雄带期 面形稳流，画迈有的 沙、 绣 称语 贡热 手 （ 的身，畅热面，较作 装兼设，贡给人典品 艺画 绣刺 卡唐 术艺 法 饰备色刚的人物型手 术、 包 ） 效，清劲匠以、的法 、剪、括 果画新有师雄山印粗 酥堆雕绘 风浓力们浑水度放 油 塑画 ） 趋郁，技、、、古 花、 （ （ 向，采艺博花尼朴 等建泥壁 华匀用日大鸟泊， 多筑塑画 丽净工趋之、尔色 、、 、协笔精感草风彩 。 文化特征 艺术种类 唐卡 绘画即卷轴画（藏语译音为唐卡），是一种便于悬挂，易于收藏的画种，用彩缎装裱而成。这 种画具有显明的民族特点，浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格 热贡地区的唐卡题材广泛，常见的有：释迦牟尼、无量寿、菩萨、文殊、观音、白度母、罗汉、 护法神以及各时期有名的高僧等 在绘画技巧上它相似于汉族的工笔重彩，一般采用单线平涂略加烘染和色块填勾的手法，构图 都采用散点透视的手法。画面上的神、佛、山水、花草、楼台亭阁、各种鸟兽等都绘得很细致、 生动而色彩鲜艳，特别是一些被夸张变形的密宗造像，性格鲜明，形态各异，对不同身份的神 给予不同身份的性格 热贡唐卡这种独到之处的技巧，使其在同类艺术中别具一格，成为藏画艺术的一种风范。 文化特征 雕塑艺术 艺术种类 雕塑在热贡艺术中占有显要的地位，它主要包括泥塑、木雕、砖刻、石刻等，其中泥塑最为发 达它是热贡雕塑的主体。泥塑艺术的成熟期约在17世纪中叶至19世纪初期，这个时期的塑像 造型生动，神态刻画惟妙惟肖，服饰衣褶既简练流畅 热贡泥塑和寺院建筑相结合，力求表现其广泛的内容。塑像的取材范围也十分广泛，除以日月星辰、 山川草木、鸟兽虫鱼作为装饰纹样和陪衬物外，往往还根据佛教故事或经典的需要塑色彩形象 另外，木雕、砖雕、石雕也颇具规模，木刻主要是印刷用品的经书板，门楣、柱头上的装饰雕刻， 也有相当量的木雕佛像。砖雕主要见于建筑物，如屋脊上的花、龙凤、对狮，飞檐上的兽吻，墙壁 上的浮雕等 图案是依附于建筑物、室内摆设、日常用具而存在的装饰艺术，多见于佛教寺院的建筑物，多用于 画像、书籍、壁画、墙裙、门窗、柱饰、藻井、画梁雕栋等再运用色彩和表现手法的不同，以及疏 密、聚散、曲直、长短、大小等手法来进行变化，同一花形，可以产生多种多样的形式，构成丰富 多彩的图案。 文化特征 图案艺术 艺术种类 木雕艺术 图案艺术在很大程度上已跳出了 佛教艺术的范围。从宗教法具、 日用器皿到地毯、织物上的装饰， 处处琳琅满目，其特点是具有更 加浓郁的地方气息和民族色彩， 并有较高的实用价值 木刻主要是印刷用品的经书板，门 楣、柱头上的装饰雕刻，也有相当 量的木雕佛像。佛像一般分为单色 木雕和彩色木雕两种，且有俱佳俱 作，风格多样，刀法婉转劲利，刚 柔相济，极富变化，民族特色浓厚， 文化特征 艺术种类 堆绣是一种运用“剪”、“堆”技法塑造形象的特殊的艺术。从技法上区分，它又 堆 分为“剪堆”和“刺绣”，热贡地区的堆绣主要以剪堆为主 绣 堆绣制作时，艺人根据内容表达需要选好种种颜色的绸缎，剪成一定尺寸的任务、 走兽、花鸟等，用彩色绸缎粘压在事先剪好的纸张模式上，然后让颜色从浓到淡， 依次粘堆 艺 堆绣的取材大都是佛经故事，多以人物为主，一般不表现大场面。它注重人物的造 术 型和神态，讲究各色绸缎的配置，粗犷中见细腻，由于主体佛像突出，色彩鲜艳， 对比强烈，有较强的立体感。堆绣，是刺绣艺术的创新，是刺绣与浮雕的结合。 文化特征 艺术题材 热贡艺术绘画的题材大体上可分为斯巴霍、传记画、偶像画、历史画、风俗画和故事画等 斯巴霍 传记画 偶像画 即《生死轮回图》或《六道轮 回图》，这类作品旨在表现密 宗“因果报应”、“轮回转世” 的抽象教义，画面上除“生死 轮”的图案外，往往还画有日 月、三菩萨、莲花生、宗喀巴、 七珍、八宝等形象，与斯巴霍 相类的题材还有《须弥山图》 《四大洲风火土图》《天体日 月星辰运行图》《世界形成图》 《坛城图》《净土图》等。 在传记画中除显教美术和 小乘美术中所共有的表现 释迦牟尼前世今生种种善 行的“佛本生故事”和 “佛传故事”外，还有藏 传佛教所独有的藏王传 （松赞干布、赤松德赞、 赤热巴巾等）、法王传 （八思巴、宗喀巴、五世 达赖等）、大师传（莲花 生、阿底峡等） 这些偶像主要有佛陀（释 迦佛、大日如来佛、弥勒 佛等）、菩萨、罗汉、四 大天王、度母、护法本尊 等众多的佛教神抵，以及 历史人物的肖像，如尺尊 公主、文成公主、禄东赞、 吞米桑布扎、莲花生、宗 喀巴等 文化特征 艺术题材 热贡艺术绘画的题材大体上可分为斯巴霍、传记画、偶像画、历史画、风俗画和故事画等 历史画 据史作画、以画言史，是藏传佛教绘画的一大特色。从某种意义上可以说，自吐蕃王朝以后的西藏历史， 便是一部藏传佛教从发生到鼎盛的宗教史 风俗画 这些画反映了藏族人民的日常风俗生活，其中有生产劳动，文化娱乐、体育竞技、婚喜丧葬和群众性的 宗教活动，具有浓郁的民族和民俗色彩。 故事画 以《猴子变人》为代表，传说在古代西藏，一只猕猴与岩魔女结为伉俪，生下六个猴儿，后繁衍至五百， 得以神粮饲之，“毛迹渐短，尾亦渐缩，更人语言，遂变为人”，就成为藏族的祖先。反映了藏族人民 对于人类起源朴素的唯物主义进化论认识，具有典型的“原型”意义 文化特征 因为藏传佛教要求“一切工 程合律藏，一切壁画合经藏， 开刀雕塑合密咒”，所以热 贡艺术的本质毕竟都是服从 于宗教而不是服从审美的， 虔诚重于艺术的灵性。艺术 的本质在于创造，但热贡艺 术同其他藏传佛教美术流派 一样，是在一种极其严格规 范下的“复制” 艺术特性 所谓“三经一疏”（《造像度 量经》《佛说造像度量经疏》 《绘画度量经》《造像度量》） 作为制作方式，固然标志着这 一门美术的登峰造极，由于有 所依凭而便于入门，这些方式 固然也有助于推动藏传佛教美 术的全面高涨，但它们给工匠 们留下的发挥创造性的余地却 是极其狭隘的 HISTORICAL ORIGIN 传统 美术 制作工序 HISTORICAL ORIGIN 热贡艺术，青海省同仁市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一 制作工序 热贡艺术作品主要品类有壁画、唐卡、泥佛像、堆绣、刺绣、木刻、木雕像、石刻、砖刻和建筑彩绘等 壁画 壁画的作法：先要经过一道墙皮处理的工序：白灰底→抹细泥→磨光→涂胶和白土，待干透 后作画，也有湿壁画。热贡地区主要是布壁画 无论干壁画、 湿壁画还是布 壁画，绘制过 程基本都分为 七步 （一）起稿。在墙面上制作可用粉本起稿，不同形象则用木炭笔起稿， 起稿必须严格按照《造像度量经》的标准。 （二）涂底色。包括形象的第一层颜色和空间的色彩。 （三）分色晕染口使对象呈现出凹凸立体和阴阳明暗的感觉。 （四）勾线。一种是用于人物的粗细均匀的，另一种是用于山水的粗细 顿挫变化。 （五）勾金线。热贡艺术绘画中运用金线的地方较多，人物的衣纹、山 石的轮廓都用金线复勾，使画面产生精丽的效果。 （六）五官和手足的整理。这是“画龙点睛”提醒全局精神的修整环节。 （七）贴金沥粉，用特别的小皮袋以铅粉油膏挤绘成事先设计好的图样， 沥粉线微微凸起，再用水胶贴上金箔，用绸棉织物轻轻按实即成。 制作工序 唐卡 唐卡，系藏语“卷轴画”的音译。最初可能是佛教徒随身携带的“行像”，后来成为藏传 佛教室内供奉的主要形式。唐卡的制作方法有绘画、缂丝、堆绣等。绘画唐卡的布面处理 和绘制技法，与布壁画相似 木刻 版画 木刻版画据说是萨迦时期由八思巴的弟子从内地引进到藏区，连续或单独地印在布上或单 独地印在纸上，作为经蟠或甲马，悬挂在屋前檐下、大街通衙，飞撒在深山险谷、茫茫草 原，作为祈祷的吉祥物 石刻 刻线画发端于15世纪初。相传宗喀巴和他的弟子克珠杰都是造像能手。其主要镌刻于卵 线画 石或石片上，分别涂成红色、白色、蓝色和黄色，堆在山麓或湖畔，俗称“玛尼堆” HISTORICAL ORIGIN 传统 美术 题材作品 HISTORICAL ORIGIN 热贡艺术，青海省同仁市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一 题材作品 题材作品 热贡艺术绘画的题材广泛，以宗教为核心的大千世界包罗 万象，涉及政治、经济、历史、民俗、文艺等社会物质生 活和精神生活的各个方面。代表作品有《藏族文化热贡艺 术彩绘大观》等 HISTORICAL ORIGIN 传统 美术 传承保护 HISTORICAL ORIGIN 热贡艺术，青海省同仁市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一 传承保护 传承价值 热贡艺术凭借其独特的审美观念、独有的原材料和独有的传承习惯在藏传佛教、 民间美术、建筑艺术等方面具有重要的历史价值和艺术价值 传承现状 热贡艺术凭借其精美的设计、艳丽的色彩和精细的线条，不仅在佛教盛行地区流 行，而且也越来越受到港澳台地区以及世界各地艺术爱好者们的欢迎，但是随着 老艺人的相继去世（四个大师级的画家前后于世纪之交离世）、市场经济和商品 意识的不断冲击、旅游业的不断繁荣，热贡艺术精品越来越少，而充斥市场的赝 品、复制品和粗制滥造的现象却越来越多，急需抢救保护 传承保护 传承人物 更登 达吉 男，藏族，1964年8月生，青海同仁市人，第一批国 家级非物质文化遗产项目代表性传承人，中国工艺美 术大师，代表项目：热贡艺术 启加 男，藏族，1940年生，2007年去世，青海同仁市人， 第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，中 国工艺美术大师，代表项目：热贡艺术 西合 道 男，1946年12月1日生，青海同仁市人，第三批国家 级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目：热 贡艺术 娘本 男，1971年2月17日生，第三批国家级非物质文化遗 产项目代表性传承人，代表项目：热贡艺术 夏吾 角 男，1966年4月生，第三批国家级非物质文化遗产项 目代表性传承人，代表项目：热贡艺术 罗藏 旦巴 男，1968年生，第三批国家级非物质文化遗产项目代 表性传承人，代表项目：热贡艺术 桓贡 男，土族，第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目：热贡艺术 传承保护 1958年 1961年 保护措施 1996年 2006年11月14日 2023年10月 2024年3月20日 青海省文联和 省群艺馆组织 力量对热贡艺 术进行了发掘 和整理，组织 卡先加等艺人 绘制了大量藏 式图案 中国美协青分 会组织调查组， 对热贡艺术历 史沿革、艺术 特色等问题进 行了一次较全 面的调查，撰 写了《五屯艺 术调查报告》 为培养一批高 层次热贡艺人， 经黄南州政府 和西北民族学 院协商联合创 办了“热贡艺 术班” 青海热贡艺术 协会在青海黄 南藏族自治州 成立，该协会 的宗旨是挖掘 热贡艺术内涵， 促进热贡艺术 繁荣发展，将 少数民族非物 质文化转化为 物质文化，为 建没社会主义 新农村服务 《国家级非物 质文化遗产代 表性项目保护 单位名单》公 布，热贡艺术 项目评估合格， 同仁市文化馆 获得该项目保 护单位资格 文化和旅游部公 布《2023— 2025年国家级非 物质文化遗产生 产性保护示范基 地名单》，依托 热贡艺术项目的 青海仁俊热贡艺 术有限责任公司， 被认定为 “2023—2025 年国家级非物质 文化遗产生产性 保护示范基地” HISTORICAL ORIGIN 传统 美术 社会影响 HISTORICAL ORIGIN 热贡艺术，青海省同仁市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一 社会影响 社会活动 2019年12月19日上午，“相约北京”首届国际唐卡艺术展暨世界唐卡艺术 大会在北京中华世纪坛开幕 2020年1月6日，中国青海民族文化艺术展在南非约翰内斯堡拉开帷幕，展 出200余幅图片、20幅唐卡作品 非感 遗 列系 谢 RE GONG YI SHU 欣赏 www.hehewk.com 传统 美术 物民热 质间贡 文传艺 化统术 遗美， 产术青 之，海 一国省 家同 级仁 非市