中国非物质文化遗产古琴艺术.pptx

3000 唐文相 尧献传 、记琴 虞载已 舜都有 等认 圣为 贤，余 所琴年 创是历 制由史 。伏。 羲历 、代 神诸 农多 、的 黄琴 帝学 、 非遗系列 伍肆叁贰壹 CONTENTS 第壹章 相传琴已有3000余年历史。历代诸多的琴学文献记载都认为，琴是由伏羲、神农、 黄帝、唐尧、虞舜等圣贤所创制。 古 壹 文琴 化 相传琴已有3000余年历史。 历代诸多的琴学文献记载都认为，琴 是由伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜 等圣贤所创制。 古 壹 文琴 化 春秋战国时期 古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力， 由于“士”族文人阶层的兴起，使得古琴成为 当时士大夫修身理性的工具。 孔子、师旷、庄子、荀子等先贤圣哲，不仅在 他们的著作中表达了各自的琴乐审美观念，同 时也是出色的古琴家。 汉、魏、六朝时期 古琴艺术有了重大发展，文人奏琴开始从身份 象征转向个人爱好。 司马相如、刘向、蔡邕、嵇康等就是这个时期 的琴人代表。 壹 隋唐时期 由于社会繁荣稳定，此刻“淡无味”的古琴音色 在贵族阶层不再受欢迎，但在当时的文人阶层中 依然有着广泛的知音，并涌现了一批影响深远的 文人琴家，他们弹奏并参与琴曲创作，如王维、 李白、顾况、白居易、温庭筠等等。 文人的大量参与，使琴曲创作及演奏技法不断提 高，同时也推进了斫琴工艺的发展。 唐代斫琴名家以四川雷氏家族为最，他们所制的 琴被人们尊称为“雷琴”或“雷公琴”。 古 琴 文 化 宋代时期 由于皇室对琴文化非常重视，宋徽宗赵佶曾设 “万琴堂”搜罗天下名琴，并且赵佶本人也是一 个优秀的琴家。 统治阶级的提倡，再加上文人的广泛参与，这就 使宋代琴曲数量大增，质量也有所提高。在这一 时期，还出现了前所未有的官方“琴局”，其琴 俱有定式，长短大小如一，故称为“官琴”。 宋琴的外型也一改唐琴圆拱的特点，变得较扁， 形成“唐圆宋扁”之风格。 古 壹 文琴 化 明、清时期 城市繁荣，市民阶层扩大，琴界也日趋活跃并形成一些琴派，如金陵派、 虞山派、广陵派、泛川派、九嶷派、诸城派、梅庵派等。 明代帝王经常组织大批造琴，出现了一些斫琴能手。 嘉靖年间，有为衡王造琴的冯朝阳，有为益王造琴的涂桂； 崇祯年间有为内府局监制的琴张，他们与其它工匠一起，成百上千地为 官方造琴。 壹 清末与民国年间 由于战乱和社会变迁，特别是外 来文化的侵入对本土文化的打击 增大，使古琴音乐逐步濒于绝灭。 当时，全国各地也出现了一些琴 会组织，如北京的“岳云琴会”、 南京的“青溪琴社”、济南的 “德音琴社”、上海的“今虞琴 社”等，它们的活动都有一定的 社会影响。 古 琴 文 化 建国之后 古琴音乐得到政府的重视，使流 失于民间中的各种传谱得到保护， 并录制了一批珍贵的音响数据。 一些琴家经过艰苦的探索与推敲， 发掘出一批失传的古代名曲，如 《广陵散》、《幽兰》、《胡笳 十八拍》等，使绝响的优秀琴曲 重发妙音。 第贰章 相传琴已有3000余年历史。历代诸多的琴学文献记载都认为，琴是由伏羲、神农、 黄帝、唐尧、虞舜等圣贤所创制。 古 贰 文琴 化 音韵兼备 泛音 泛音代表天上的声音 弹奏泛音可以感受天籁之 音，对于天籁的想象 散音 散音代表大地的声音 弹奏散音可以感受大地的 声音，大地与自己的关系 按音 按音代表人吟唱的声音 弹奏按音可以感受到人的 情感，人与人之间一种无 形的没有语言的沟通 古 贰 文琴 化 音韵兼备 琴一般按五声音阶定弦 有六种常用的定弦法及四种特殊的定弦法。 最常用的正调定弦是徵、羽、宫、商、角、少宫、少商（C 、D、F、G、A、c、d）。 徽 羽 宫 商 角 少宫 少商 C D F G A c d 古 贰 文琴 化 音韵兼备 琴一弦多音，音域宽广，达四个八度多（C－d2） 其低音浑厚结实，有如金石之响，高音清亮甜美，加上“散”、“按”、“泛”三种不同的基本 取音方式，使之具有了丰富的音色变化基础。 散 是空弦发音，其声刚 劲浑厚，常用于曲调 中的骨干音 按 是以左手轻触徽位， 发出轻盈虚飘的乐音 （泛音），多弹奏华 彩性曲调 泛 是左手按弦发音，移 动按指可以改变有效 弦长以达到改变音高 的目的 同一个音高可以在不同弦、不同徽位用泛、散、按等不同方法奏出，音色富于变化。琴面平滑， 易于演奏滑音、颤音等装饰音。 古 贰 文琴 化 音韵兼备 琴大部分乐音圆润细腻如歌，富于表情。 琴的左右手技巧共有70多种，能奏出上千种不同音高与音色的变化形态，其中仅泛音就有119个。而同 样音高的泛音，也可以在弦上左右不同部位奏出，琴曲《梅花三弄》的泛音主题先后三次出现，在不同 部位演奏，音色各不相同。 尤其特出的是古琴的“走手音”及滑音表现。因为古琴通体平滑，一弦多音，所以多用滑音，产生“绰” （本音所带的前上滑音）、“注”（本音前的下滑音）等技法；加上琴有效弦长较长，弦中段没有筝、 瑟、琵琶、扬琴等弦乐器的品、柱、码，所以振动尾音缭绕绵长，在弹弦后的余音（韵）上可以通过左 手滑动使尾音产生音高变化，称为“走手音”，有的走手音甚至可以上下滑动达七八个音位以上，成为 减弱的袅袅的余韵，直至听觉难以捕捉，成为“弦外之音”，令听者产生起伏蜿蜒的线状飘逸的联想。 古 贰 文琴 化 音韵兼备 琴大部分乐音圆润细腻如歌，富于表情。 还有润饰性指法“吟”（本音发生后围绕本音先上后下的来回华滑动）、“猱”（本音发生后围绕本音 先下后上的来回滑动）等。 由走手音、滑音及润饰性音等，构成了琴“韵”的虚声。 有了这些技巧，琴声实现了音、韵兼备，虚、实映照，令听众留下深刻的印象。 古 贰 文琴 化 曲式多样 古琴的音乐发展手法和曲式结构是按照乐曲的内容和思想感情的发展逻辑而决定的。由于内容的不同，古琴 曲的曲式是多种多样极不相同的。 比如《流水》，是在描写山泉汇成江海的过程中完成乐曲的发展。几次出现的歌唱性旋律，起到对比、联结、 承启等作用，并用以表现人的感受：“智者乐水”。乐曲各部分的关系截然不同于欧洲音乐作品根据通行的 曲式所建立的各部关系。 《潇湘水云》是由云水苍茫的环境中引出人的危亡深忧，又逐步发展到爱国的激昂之情。在结尾情绪转为怅 惘并在云水迷蒙中结束的部分也并不是开始部分的再现，不论是音乐材料和形象，都不是前面那一部分的再 现。它不是先呈示再展开，然后再现。而几乎是一开始就在展开，直到乐曲结束。这是它自己的内容所需。 古 贰 文琴 化 文人精神 琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。 自上古时期的礼乐制度中，它属于“士”阶级的乐器， “士”后来转化为文人士大夫，这一社会 群体始终与琴保持着非常密切的关系，琴乐的文化空间因而存在于书斋、庭院以及各种“民间雅集” 场合，也播及道观、寺院，以及宫廷、市井等。 琴乐并非一种“纯粹”的音乐，它植根于社会现实生活，始终代表了中国文人怡情养性、寄情抒怀 的生活追求，体现了对国泰民安和完善自我人格修养的理想追求，以及蕴含着人际往来、“君子之 道”等中国人文精神。 它所以它的文化空间是以某种一致的精神追求为纽带的人文群落来体现的。它可以存在于文人或士 大夫的“书斋”，也可以存在于佛教、道教的修炼密室、青山绿水的自然环境中（道士、僧侣在古 代也是士的一种延伸）；它还可以存在于市井民间的“雅集”中。 古 贰 文琴 化 文人精神 史表中代某精琴文一 创现国，一神曲人部 造形古但个历，的琴 中式代它特程充音乐 最的最是定。分乐史 为，为以的古反文， 精总特中地琴映化可 华括殊国理艺文史以 的了的社地术人。说 艺中文会域虽士数是 术国人，或然大以中 遗文群尤特不夫千国 产化体其定属们计古 。历为是时于的的代 型知它 的己是 士间高 人进雅 文行的 化倾、 的诉是 内的小 涵乐范 。器围 ，的 富， 有适 典合 和琴发散古 大者出音琴 自本完有音 然人全钟量 进和不罄小 行自同之， 交己的感音 流的音，色 的心色吟独 乐进，猱特 器行是之， 。交一时空 流种又弦 、操能的 第叁章 相传琴已有3000余年历史。历代诸多的琴学文献记载都认为，琴是由伏羲、神农、 黄帝、唐尧、虞舜等圣贤所创制。 叁 春秋时期 古琴音乐就已南北风格的区别。 共同的师承渊源是形成统一风 格的主要基础。各地一些出类 拔萃的著名琴家，他们的琴艺 和独特的演奏风格，对琴派的 形成起到重要作用。 古 琴 文 化 唐宋时期 唐初风行一时的沈家声、祝家声，就是根据不同的师承而 命名的一些演奏流派。随着琴谱的刊传，琴派的地方风格 与师承特点往往体现于不同的传谱之中。 唐宋以来，琴谱的运用日益简化和普及，为琴派的形成创 造了条件。宋代皇家推行的“阁谱”，一度在北宋琴坛居 于显要地位。但民间“野谱”却不断反映出琴家新的创造。 其中“江西谱”就曾受到许多琴家的喜爱。 因此，从唐代的吴、蜀声到沈、祝声，再到宋代的阁谱、 江西谱，记录着琴派产生的发展历程。 叁 琴派的雏形 像明代虞山琴派与初唐时 期“绵延徐逝，有国士之 风”的吴声，在风格上是 有着一定的渊源关系。但 早期的“声”或“谱”， 都只能是琴派的雏形。 浙派孕育成熟 随着北宋王朝的覆灭，宋 室南渡，中国音乐史上第 一个系统的古琴流派—— 浙派在当时全国国都临安 （今杭州）孕育成熟。 古 琴 文 化 明朝的金陵琴派 明朝时期的金陵琴派源自 于明代皇家乐官，是建立 在金陵古琴文化基础上的 一支独特古琴派别，在演 奏技法上具端庄肃穆，儒 雅超然之风又不失严谨规 范的特点，尽显皇家风范。 从明末清初至近代，琴史上出现的著名琴派，有金陵派、虞山派、松江派、广陵派、浙派吴派、中州 派、闽派、岭南派、川派、九嶷派、诸城派、绍兴派、梅庵派等，古琴艺术呈现流派纷呈的局面。 古 叁 文琴 化 已列入国家级非物质文化遗产名录的琴派 金陵琴派 虞山琴派 梅庵琴派 广陵琴派 诸城琴派 岭南派 浙江琴派 未列入国家级非物质文化遗产名录的琴派 蜀派 九嶷琴派 第肆章 相传琴已有3000余年历史。历代诸多的琴学文献记载都认为，琴是由伏羲、神农、 黄帝、唐尧、虞舜等圣贤所创制。 古 肆 文琴 化 著名琴曲播报编辑琴一般用作纯器乐性的独奏，也有唱、弹兼顾的“琴歌”和 与箫、埙等乐器合奏等形式。 另外，在古代它也参与仪式性的祭祀“雅乐”的演奏。 琴曲遗产丰厚，保存的古琴专书和琴谱约170种，有3000余首琴曲谱，许多琴曲 的渊源可以追溯到上古。 这些琴曲题材广泛，内容丰富，表现离别、痛苦、爱情、喜乐、悲伤、愤慨， 以及历史故事、诗情画意、自然风光等等。 形式也多种多样，有大有小，有操、引、调意等等名称。 它们经过历代琴人的加工创造，不断完善，是中国传统音乐的一座宝库。 古 肆 文琴 化 《流水》 《广陵散》 《醉渔唱晚》 《归去来辞》 《阳春》 《阳关三叠》 《平沙落雁》 《离骚》 《白雪》 《梅花三弄》 《胡笳十八拍》 《高山流水》 第伍章 相传琴已有3000余年历史。历代诸多的琴学文献记载都认为，琴是由伏羲、神农、 黄帝、唐尧、虞舜等圣贤所创制。 古 伍 文琴 化 2003年11月，联合国教科文组织正式批准中国的古琴艺术为“人类口头和非物质遗产代表作”，作为需要重 点扶持和抢救的世界优秀文化遗产之一。 2006年5月，古琴艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2008年6月，古琴艺术扩展项目经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 2014年7月，古琴艺术扩展项目经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。 2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，蔡昌寿及蔡昌寿斲琴学会、中国艺 术研究院、北京钧天坊古琴文化艺术传播有限公司获得“古琴艺术”项目保护单位资格。 2021年5月24日，陕西省申报的古琴艺术经国务院批准列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目 名录。 3000 唐文相 尧献传 、记琴 虞载已 舜都有 等认 圣为 贤，余 所琴年 创是历 制由史 。伏。 羲历 、代 神诸 农多 、的 黄琴 帝学 、 非遗系列 www.hehewk.com