中国非物质文化遗产贵州苗族刺绣一针一线连接古今中外.pptx

LOG O 贵州苗绣 一针一线连接古今中外 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的 历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观 汇报人：XX 汇报时间：XX CONTENTS 针线的艺术 01 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包 含 苗绣针法 02 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包 含 03 苗绣传统纹样 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包 含 技艺的传承 04 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包 含 LOG O PART 01 针线的艺术 一针一线连接古今中外 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的 历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观 刺绣在中国历史悠久，而苗族刺绣究竟起源于何时，历史 并无定论。从《后汉书》中对苗族先民服饰的记载推算， 苗族刺绣至少应产生于战国。苗族没有自己的文字，故刺 绣在某种程度上承担了重要的文化传承作用。纺织品就是 苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样， 记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁 也体现了苗族人民的世界观、价值观、审美意识，是苗族 文化的重要载体。苗族刺绣，形式多样、工艺精湛，以构 图的精美和夸张、造型的独特和色彩的丰富而闻名。苗族 刺绣具有传承历史文化的作用，主要表现在刺绣的图案上。 几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，都深含民 族的文化，都是民族情感的表达，是苗族历史与生活的展 示 针线的艺术 苗族刺绣是苗族古老的传统民间艺术，苗绣在中国历史上赫 赫有名，被《辞海》列为中国五大名绣之一 苗族刺绣是苗族妇女们世世代代不断创作积累的审美艺术作 品，她们遵循苗族神圣经典《苗族古歌》的生命美学观念 将自然和人作为审美对象，在刺绣中发挥神话思维的艺术想象力， 用夸张、变形、抽象等手法创作出无数神奇多彩的刺绣纹样 针线的艺术 农闲时，妇女们三五成群，聚作一堆。各自铺开针线，勾勒心中的美好，一面 闲拉家常，一面暗自比较，相互学习。时光便在一针一线的翻飞中静静流淌。 苗绣的艺术风格独树一帜，美术大师刘海粟曾评价说：“缕云裁月，苗女巧夺 天工苏绣湘线比之，难以免俗。” LOG O PART 02 苗绣针法 一针一线连接古今中外 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的 历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观 苗绣针法 苗族民间艺术中的骑龙、驯龙、双龙的各种 图案，再现了人们对龙敬而不畏的心理。 苗族刺绣代表了中国少数民族刺绣的最高水平，是 来自民族民间的智慧，苗族刺绣有一种极常见的人 骑龙或骑水牯纹样，体现了苗族人民英勇无畏的气 概和生活情趣。 刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段,是苗族女性文化 的代表。中国西南部的贵州省居住着大量的苗族同胞，他们创造了不同样式、风 格的服饰。他们的服饰有便装与盛装之分，平日着便装，节目或姑娘出嫁时着盛 装，无论服装还是头饰，工艺复杂，做工精细。苗族刺绣的题材选择虽然丰富， 但较为固定，有龙、鸟、鱼、铜鼓、花卉、蝴蝶，还有反映苗族历史的画面。 苗族刺绣十分美丽，技法有12 类，即平绣、挑花、堆绣、锁 绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、 钉线绣、绉绣、辫绣、缠绣、 马尾绣、锡绣、蚕丝绣 这些技法中又分若干的针法,如锁绣 就有双针锁和单针锁，其作品变化 多端，妙不可言。最让人着迷的是 她的不重复性，每一幅作品都是独 一无二的“绝品” 极具收藏价值。苗族人常使用一 种辫线（1-3毫米宽）作为刺绣时 的装饰线，使纹样呈现立体效果。 辫线纹形多样，通常有8根、9根、 12根或14根的组合 苗绣针法 丰富多样的针法使得苗绣生动而独特，如 下是一些常见针法。 制作破线绣，通常是将一根丝线剖成8到12股 （有时甚至是16股）不等的细丝线。再把分 好的细彩线穿上针 线随针穿过夹着皂角液的皂角叶子，使彩线 变得平顺、挺括、亮泽、紧密、不易弄脏。 然后用平绣针法，沿图案轮廓挨针挨线将图 案铺满并锁边 由于破线绣做工考究、费时，该技法往往用 于刺绣嫁衣和庆典盛装。完成一套精美的破 线嫁衣，大致耗时4-5年 苗绣针法 剪纸绣 苗式打籽绣 堆绣 双线重叠绣 直线绣 贴花绣 绞绣 平铺式辫绣 贴补绣 波浪式辫绣 LOG O PART 03 苗绣传统纹样 一针一线连接古今中外 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的 历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观 苗绣传统纹样 几乎每个苗族村寨中心都矗立着巨大的枫香树。在苗族人的信仰中，枫香树是万物 之母、生命之源，是苗家人的“妈妈树”。因此，在苗绣纹样中必不可少，寓意希 望人类也像枫树一样繁衍后代。 苗族信奉“万物有灵”，把人与大自然融为一体。至今，苗族把自 然崇拜仍然一一体现在刺绣作品上。仅黔东南的服饰动物刺绣图案， 就有龙、鸡、鸭、鹅、黄牛、狮子、狗等五十多种。这些动物有的 单独展示，有的与人组合，有的在花草果木之中，还有的是人头动 物身，人作为一种动物与其他动物一样在绣片上融为一体。所有动 物的形象并非自然界中的原样，而是经过优化组合、神化了的超自 然形象。 苗绣传统纹样 蝴蝶是族群始祖，在《苗族古歌》中，枫香树孕育了蝴蝶妈 妈，蝴蝶妈妈生出人类祖先姜央，随后才有了苗族。因此， 从这一意义上说，苗族刺绣中的蝴蝶、蝶恋花彩图样，可视 做古代生殖崇拜的遗迹。在清水江中游的施洞一带 每当婴儿出世时，须用绣有“蝴蝶妈妈”图案的土布作襁褓， 包裹起婴儿，以期孩子平安成长。飞动的水涡纹象征着滔滔 不绝的江水。记述着苗族从黄河、长江到贵州清水江的漫漫 迁徙之路。水涡纹通常出现在妇女服饰的肩部。 苗绣传统纹样 鱼的繁殖能力强盛，在苗族人观念里，鱼代表繁衍、多子多福。此外，由于苗族祖先居住环太湖地区的鱼米之乡，鱼纹 样也是对祖源的纪念。黔东南的鱼纹十分丰富，有人头鱼身、龙头鱼身、有的鱼还长着翅膀。 其中，数太极图式的双鱼造型最 多。龙能保寨安民，赐人风调雨 顺。在过去的汉族文化里，龙纹 是皇族御用。但苗族人民却毫不 避讳地将龙纹绣制在自己衣服上 并无社会阶层之分。龙纹饰主要 流行于黔东南和湘西两个地区。 在苗族人眼里，人能变成龙，鱼、 虾、牛、蛇也都可变成龙，而龙 又往往以这些动物的形体出现 苗族妇女可凭各自的想象任意 绣制龙的形象。果木花草表现 出充沛的生机，象征生命动力 与源泉。花是富足的象征，也 是对生活的颂扬 LOG O PART 04 技艺的传承 一针一线连接古今中外 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的 历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观 技艺的传承 在苗族地区，苗族姑娘从小便开始跟 随自己的母辈们学习刺绣技能。到十 五、十六岁左右，姑娘们便开始亲手 绣制嫁妆，完成需几年时间。刺绣的 过程既是技艺不断提高的过程，更是 不断学习、了解、掌握民族文化的过 程。每一幅刺绣图案都阐释和包含了 特定的文化内涵，对于传承民族文化、 保存民族技艺意义重大。 苗族服饰被世人公认为“穿在身上 的史书”，缅怀祖先是世代苗族妇 女刺绣不可缺少的主题。为把各色 丝线分开放置，以便用时方便寻找 苗族妇女们都用书来夹丝线，若有 旧书就用旧书，没有就用纸钉做。 民国时期，基督教传教士们在清水 江边的旁修建教堂，苗人赶集时 看到传教士免费发《圣经》，妇女 们争相索要，传教士喜出望外。后 得知妇女们要《圣经》并非为阅读， 而是为夹丝线，传教士失望透顶 LOG O 贵州苗绣 一针一线连接古今中外 纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的 历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观 汇报人：XX 汇报时间：XX www.hehewk.com